sábado, 24 de outubro de 2015

Conceitos Bíblicos da Unicidade de Deus

“.. E VÓS, QUEM DIZEIS QUE EU SOU?"

Todo estudante da Bíblia, ou melhor dizendo: todo crente, conhece esta pergunta que cristo fez aos seus discípulos, como bem a famosa resposta dada por Pedro: "Tu és o Cristo, o Filho de Deus vivo", a qual concluiu o Senhor Jesus: Não foi a carne e o sangue quem to revelou, mas meu Pai que está nos céus.
            Que Jesus Cristo sabia que era o Filho de Deus, não há dúvidas; além da natureza divina que possuía, desde o ventre materno, Ele mesmo tinha ouvido a voz céu, por ocasião do seu batismo: "... Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo"(Mat. 3:17); Ele mesmo já havia afirmado em várias ocasiões ser o Cristo, o Filho de Deus. fazia-se porém necessário ouvir dos seus discípulos, que seriam os seus mensageiros, se tinham certeza de quem estavam seguindo. Certamente, não teria mais importante resposta a ser ouvida por Cristo, naquele ponto do seu ministério terreno, do que a confirmação por seus seguidores, de que Ele era o Cristo, o Filho de Deus. Afinal, para isso Ele veio, como o "Enviado de Deus" para salvar o mundo. Ele tinha certeza do seu ministério; Ele não estava ali por acaso, nem tampouco alheio ao que lhe sucederia.
            Mas, ouçamos novamente a pergunta do Senhor:       

"E vós quem dizeis que Eu Sou?"
            Vejamos o que disse o anjo, quando do anúncio do Seu nascimento: "Ela dará a luz um filho, e será o seu nome JESUS, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados. ...e Ele será chamado pelo nome de EMANUEL, que quer dizer; DEUS CONOSCO, (Mt.1:21-23) Aqui o anjo está dizendo que o menino que iria nascer, o Filho de Deus, é "Deus Conosco".

A Unicidade de Deus não foi produzida por concepção de nenhum “pensador” judeu ou pagão. É Deus mesmo quem diz:  “Ouve, Israel: O Senhor nosso Deus é o único Senhor" .(Dt 6:4).                
Os Teólogos trinitários atribuem a Sabélio (cerca de 215AD.), a quem chamam de herege.    O  que eles chamam de "heresia"  é, isto sim,  a defesa da Unicidade de Deus.    Na verdade Sabélio (que foi antecedido por Noeto, Epigono, Cleomenes, e o bispo Zeferino, no período entre 180 a 217), ensinou a mais fiel cristologia do Logos, a mesma defendida pelos apóstolos Paulo e João. 
Eis o ensino de Sabélio:  Pai, Filho e Espírito Santo, são um só  e o mesmo.
São os três nomes do Deus Único que se manifesta de formas diferentes, segundo as circunstâncias. Enquanto Pai é o Legislador do Antigo Testamento, enquanto Filho, é encarnado, e enquanto Espírito Santo é o inspirador dos apóstolos. Mas é o mesmo e único Deus que assim aparece nessas relações sucessivas e transitórias, exatamente como se pode, a um mesmo indivíduo, atribuir diferentes títulos segundo os diversos papéis que venha exercer.
Tão bem conceituada foi a teologia defendida por Sabélio, que veio influenciar consideravelmente o desenvolvimento do que viria a ser a "Cristologia ortodoxa". A crítica derramada sobre Sabélio e os seus antecessores, era na realidade, política, por serem considerados "Monarquianos modalistas", ou "monarquianos dinâmicos", opostos aos "montanistas" (discípulos de Montano), como era o caso de Tertuliano, que conseguiu bastante influência com os "mestres" da Igreja, dada à sua habilidade literária.
Não entendemos porque os teólogos trinitários  encontram somente Sabélio, quando tantos outros influentes "Pais da Igreja" defenderam tão claramente a doutrina bíblica da Unicidade de Deus citando, por exemplo: Inácio de Antioquia (110?), que foi discípulo do apóstolo João, que ensinava:  “O Sacrifício de Cristo é o sangue de Deus" (vide Atos 20:28).  Saudava os cristãos romanos em Jesus Cristo, nosso Deus, e afirmava que a Encarnação (o Cristo) foi a manifestação de Deus para revelar uma nova humanidade".  Calixto, afirmava: "Pai, Filho e Logos, são nomes do Espírito único e indivisível;  Filho é designação própria daquele que era visível, ao passo que Pai é o Espírito que nele habitava.”  Essa presença do Pai em Jesus é o Logos.”
Contudo, a Teologia que ensina e prova biblicamente que Deus é um só, em três manifestações, não é de autoria de Sabélio, nem de nenhum outro intérprete do período pós-apostólico. Irineu, Sabélio e os demais aprenderam dos ensinos paulinos e Joaninos. Para Paulo, a identificação do Cristo exaltado com a sabedoria, o Logos, era não somente fácil, mas também natural. E a sabedoria, o Logos era forçosamente pré-existente e devia ter estado sempre com Deus. Ele é o Espírito de Deus, a sabedoria de Deus; nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade.
No Evangelho de João, a pré-existência e a atividade criadora do Logos (a Palavra que se fez carne), merecem o mesmo lugar de destaque do pensamento de Paulo. Cristo é o Logos, o Verbo que estava com Deus, e o Verbo era Deus (Observemos: "O Verbo era Deus", não "um Deus").

A UNICIDADE DE DEUS NAS ESCRITURAS

1) “Eu Sou o Senhor teu Deus... não terás outros deuses diante de mim” (Êxodo 20:2,3);
2) “Ouve, Israel, o Senhor  nosso Deus é o único Senhor” (Delft. 6:4; Marcos 12:29);
3) “Eu, o Senhor, o Primeiro, e com os últimos, Eu mesmo”                   (Is. 41:4).;
4) “Eu Sou o Senhor; este é o meu nome; a minha glória, pois, não darei a outrem” (Is. 42:8);
5)  “Eu, Eu Sou o Senhor, e fora de mim não há Salvador”                   (Is. 43:11);
6)  “Assim diz o Senhor, Rei de Israel e seu Redentor, o Senhor dos Exércitos:   Eu Sou o Primeiro e Eu Sou o último, e fora de mim não há Deus”   (Is. 44:6);
7)  Há outro Deus além de mim? Não! Não há outra Rocha que Eu conheça (Is. 44:8);
8)  Eu Sou o Senhor, e não há outro; fora de mim não há deus;(Is. 45:5);
9)  ... fora de mim não outro; Eu Sou o Senhor e não há outro.  (Is. 45:6);
10) Deveras Deus está em ti, e nenhum outro deus há mais.                       (Is. 45:14);
11) Porventura, não Sou Eu,  o Senhor?  E não há outro Deus senão Eu; Deus Justo e Salvador, não há fora de mim. (Is. 45:14);
12) Lembrai-vos das coisas passadas desde a Antigüidade: que Eu Sou Deus, e não há outro semelhante a mim  (Is. 46:9);
13. Ao único Deus sábio, seja dada glória por Jesus Cristo  (Rom 16:27);
14) “... sabemos que o ídolo nada é no mundo e que não há outro Deus, senão Um Só”  (1Cor. 8:4);
15) Todavia, para nós há Um Só Deus, o Pai de quem é tudo e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por Ele  (1 Cor. 8:6);
16) Ora, ao Rei dos séculos, imortal, invisível, ao único Deus, seja honra e glória para todo o sempre. Amém  (1Tim. 1:17);
17) Porque há Um Só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, homem (1Tim. 2:5);
18) “Um Só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos, e em todos”  (Ef. 4:6);
19) Tu crês que há Um Só Deus? Fazes bem; também os demônios o crêem, e estremecem (Tg 2:19);
20) Ora, ao Único Deus, Salvador nosso, por Jesus Cristo, nosso Senhor, seja glória e majestade, domínio e poder, antes de todos os séculos, agora e para todo o sempre   (Judas v.25).

O Único Deus REVELOU-Se em corpo humano.
No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele, nada do que foi feito se fez. Estava no mundo, e o mundo foi feito por Ele, e o mundo não O conheceu. E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória,  glória como a do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade -  João 1:1-3, 10, 14 -  E chamou-Se JESUS CRISTO. Isto quer dizer: “Deus estava em Cristo, reconciliando o mundo consigo mesmo”.
Deus, olhando dos céus à terra, viu que “...não havia um justo, nenhum sequer” (Rom. 3:10);  Viu que não havia ajudador algum e maravilhou-se de
que não houvesse um intercessor; pelo que o seu braço lhe trouxe a salvação, e a sua justiça o susteve (Is. 59:16). Jesus Cristo é o braço de Deus (Is. 53:1), e é também a Justiça de Deus (Jr. 23:5,6).
Sabemos pelas Escrituras, de algumas intervenções diretas de Deus, para salvar, ou para julgar o seu povo, que resultaram em destruição de grande número de almas, porque o Santo Deus, não tolera a impiedade, e certamente toda a raça humana seria destruída, por uma intervenção divina, direta, ou através de anjos, uma vez que estes seres celestiais, ministros de Deus, não conheceram a natureza pecaminosa do homem.
Sendo Deus, Espírito, sem aparência corpórea visível, o que significa "a direita (ou Destra) de Deus? Observaremos nas Escrituras citadas, que "Destra" ou "Direita" de Deus, representam o Seu poder, ou a Sua majestade: " tua destra, ó Senhor, é gloriosa em poder: a tua destra despedaça o inimigo" (Ex. 15:6), "A destra do Senhor faz as proezas" (Sal. 118:15,16), Até ali a tua mão guiará e a tua destra me salvará. (Sal 139:10), Não temas, porque eu sou contigo, não te assombres, porque eu sou teu Deus: Eu te esforço e te ajudo, e te sustento com a destra da minha justiça. (Is.41:10), "De fato, o Senhor Jesus, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu, e assentou-se a destra de Deus" (Mc.16:19, At. 2:33), "Ele é o resplendor da glória de Deus, e a expressa imagem da sua pessoa (a expressa imagem do seu Ser), sustentado todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se a destra da majestade nas alturas" (Hb.1:3), e pode assim dizer: "Todo o poder me é dado no céu e na terra! (Mat. 28:18).

            O apóstolo João viu o cristo glorificado (Ap. 1:8, 17), que lhe informou ser o Primeiro e o Último, o Alfa e o Omega, o Princípio e o Fim, aquele que É e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso (v.8); ele viu o trono da majestade divina (Cap.4) viu os quatro seres viventes sobre os quais se assenta a glória de Deus, viu os vinte e quatro anciãos, viu ainda o Leão da tribo de Judá, que ao mesmo tempo é o cordeiro que foi morto, e que é digno de receber riquezas, sabedoria, honra e glória e ações de graças (Cap.5), e por fim, ele viu o grande Trono Branco, e nele assentado UM, de cuja presença fugiu a terra e o céu (20:11).
            O Apóstolo Paulo afirma que Jesus Cristo é a forma visível do Deus invisível (Fil. 2:6, Col. 1:15). E o Senhor Jesus mesmo declara:  " Quem me vê a mim vê o Pai." (Jo. 14:9).

Aos que conosco alcançaram fé igualmente preciosa pela justiça de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo



Pr. Artur Gabriel
Ministério Aliança Apostólica
http://ministerioaliancaapostolica.blogspot.com.br